סרי לנקה היא מדינה אחת שיש לה מורשת תרבותית עשירה ומגוונת. תרבות ייחודית זו תורמת לזהותה של סרי לנקה. התרבות של סרי לנקה כוללת מנהגים רבים ו
טקסים שתחילתם יותר מ-2000 שנה. מסורות אלו הועברו מדור לדור. אחד המאפיינים הפופולריים ביותר של התרבות של סרי לנקה הם שלה
פסטיבלים צבעוניים. זוהי גם אטרקציה תיירותית מרכזית. עיצוב התרבות, המסורות והדת של סרי לנקה הוא גורם מפתח,
השימוש באמנות, אדריכלות ופסלים הוא מאפיין נפוץ בתרבות סרי לנקה. אנשים רבים מאמינים שלסרי לנקה יש תרבות ישנה יותר. ברור שזה נובע מההשפעה
מהדתות הגדולות במדינה, כמו אסלאם, בודהיזם, הינדואיזם והינדואיזם. הדרך בסרי לנקה לחיות היא פשוטה, פשוטה ומלאת אושר. זו הסיבה לסרי לנקה
מסוגלים להעריך את הדברים הפשוטים בחיים כמו הטבע.
המאפיין העיקרי של התרבות הוא ההשפעות ההודיות והאירופאיות שלה. מכיוון שרוב מלכי סרי לנקה היו נשואים לנסיכות הודיות, הם שילבו את התרבות ההודית שלהם בזמן
עדיין שומר על הזהות של סרי לנקה. ההשפעות האירופיות היו תוצאה של פלישות של הפורטוגלים, ההולנדים ולאחר מכן לבסוף הבריטים. התרבות ידועה בה
אירוח, מה שהופך את תושבי סרי לנקה לאחת המדינות הידידותיות בעולם
השילוב העשיר של דפוסים תרבותיים שונים, הן ילידים והן שמקורם במסחר, דתות וקולוניזציה מערבית יצרה את התרבות של סרי לנקה. כיום, הדפוסים התרבותיים של סרי לנקה
משקף את ההשפעה המתמשכת של מגוון תרבויות.
להכנסת הבודהיזם לפני יותר מ-2300 שנה הייתה השפעה משמעותית על התרבות. עם זאת, זה לא שולל את השפעת ההינדואיזם והזורואסטריזם.
חלק מההשפעות הללו עדיין נוכחות במסורות ובטקסים.
בעוד שמדינות אחרות היו גאות בכושרן הצבאי בעולם, החברה בסרי לנקה אימצה פילוסופיה דתית רציונלית ששמה דגש על סובלנות. בודהיזם בסרי
לנקה, כפי שפותחה, לא הייתה דת מדינה. היא הייתה גם עשירה בתכנים פילוסופיים שאפשרו לרוחות אחרות לזרום פנימה. קרבתה של המדינה לדרום הודו גרמה לכך
ההינדואיזם היה נפוץ יותר בסרי לנקה, אבל זה לא הפחית את קבלת הבודהיזם
אנורדאפורה היא העיירה הצפונית ביותר במשולש התרבותי בסרי לנקה. זהו גם אחד ממקומות התרבות המשמעותיים ביותר באי, שראשיתו במאות ה-3 לפני הספירה. אנורדאפורה היא אתר מורשת עולמית של אונסק"ו מאז 1982. אנורדאפורה מכילה מאות מקדשים, ארמונות ופסלי אבן. לכן זוהי תחנה פופולרית ברוב סיורי התרבות לסרי לנקה. באזור המרכזי של סרי לנקה, העיר נוסדה על ידי ולאגמבהו, המלך הראשון מסרי לנקה.
הממלכה השנייה של סרי לנקה ממוקמת ממזרח למשולש התרבותי. הוא הוקם בעידן אנורדאפורה. למרות שמורשת פולונארווה נמשכה רק מאתיים שנה, ניכר שזו הייתה שושלת שלא תישכח. במוזיאון של קרן התרבות המרכזית יש מרכז מבקרים המציג את הארכיאולוגיה מפולונארווה. היה זה המלך ויג'יאבאהו |, שהביס את פולשי הצ'ולה והחזיר את אדמתו לאחר 52 שנים. ויג'יאבאהו הקדיש את שלטונו הארוך לשיקום המדינה. פולונארווה, לעומת זאת, היא בעיקרה עירו של המלך פארקראמאבאהו. הוא בנה חומות להקיף את העיר, וחיזק את הביצורים בעיר הפנימית. לאחר שהוא מיזג והרחיב שלושה מטנקי Polonnaruwa, הוא בנה את טנק Parakramabahu Polonnaruwa, עם הארכיטקטורה המדהימה שלו מתרבויות בודהיסטיות והינדו, הוא מקום יוצא דופן. אתה יכול לבקר באתרים מדהימים רבים, כולל בית תדמית Tivanka, Lankathilaka, Gal Viharaya ו-Vatadageya.
סיגיריה פירושו "סלע האריה" לאחר הכניסה למבצר הסלע, שהיה בצורת אריה שוכב שעדיין ניתן היה לראות את שרידיו בכניסה לארמון. זה אכן היה ארמון, שכן שימש כעשור ושנה. חצי כמרכזה הפוליטי של סרי לנקה היא אחת הערים היפות והשמורות ביותר בדרום ודרום מזרח אסיה ששרדו את העידן הנוצרי היא ציון דרך בהיסטוריה של העירוניות של אסיה. העיצוב והקונספט שלו, ורמת השימור הגבוהה. הצורה האורבנית של סיגיריה מורכבת מסביבות מרכזיות. החפיר החיצוני, שלא נחקר במלואו, יוצר מלבן גיאומטרי כראוי מרכז הסביבות העוקבות הללו תוכנית העיר היא צורה מלבנית המשתרעת כמעט 3 ק"מ ממזרח למערב וק"מ אחד מצפון לדרום, אנשים רבים המבקרים בסיגיריה חושבים שהמרכז העירוני חושף רק מאפיינים ארכיטקטוניים של קשיאפאן (המאה החמישית לספירה). עדויות ארכיאולוגיות מראות שלסיגיריה יש גם שלבים לפני ואחרי קשיאפאן. יש לו עד עשרה שלבים
דמבולה היא חלק מהמשולש התרבותי של סרי לנקה. חמש מערות העשויות מסלע חי ומעוטרות בפסלים וציורי קיר הן המורשת המשמעותית ביותר. כתובות טרום-ברהמי המתוארכות למאה השלישית לפני הספירה, וציורי קיר מהמאות השמונה-עשרה, מראים פעילות אנושית לאורך זמן. אתר זה הוגדר כאתר מורשת עולמית על ידי אונסק"ו בשנת 1991. פרויקט דמבולה, קרן התרבות המרכזית, היה אחראי לשימור ציורי קיר משנת 1982 עד 1998. פרויקט דמבולה, שהוא מרכז המחקר היחיד לציורי קיר בסרי לנקה והמטה לשימור ציורי קיר , מתחזק את מוזיאון ציורי הקיר היחיד של סרי לנקה. פרויקט זה אחראי גם על שימור ציורי הקיר של המקדשים שמסביב. הוא ממוקם במקדש מערת דמבולה.
בקנדי, שרידי השיניים הקדושות של האל בודהה נשמרים במקדש הנקרא Sri DaladaMaligawa. מקדש זה הוא אחד המקדשים הנערצים ביותר בעולם הבודהיסטי. המסורת הכתיבה ששריד השן הקדוש יישמר בעיר שבה בחר המלך לגור. על פי כתבים עתיקים, קנדי הייתה בירתה האחרונה של סרי לנקה. האגם המלאכותי, הנקרא האוקיינוס החלבי ומתחם הארמון המלכותי, כמו גם ארבעה מקדשים, כלומר Natha, Vishnu ו- Katharagama, מוסיפים לאסתטיקה היפה של העיר. ראוי להזכיר גם את המבנים הנזיריים המפורסמים של Malvatta או AsgiriyaViharas. גם אם הם רק לביקור קצר, מבקרים קבועים בעיר אוהבים את זה. בלי להזכיר את האירוע הכי מבוקש בקנדי, הצדק לא ייעשה. התחרות השנתית של מקדש שריד השן, המכונה גם "Daladaperahera" בקרב המקומיים, היא אטרקציה שכדאי לבקר בה עבור תיירים מקומיים ובינלאומיים. היא מתקיימת בחודשים יולי ואוגוסט. קרן התרבות המרכזית מתכננת להפוך את לשכת המלכות בתוך מתחם הארמון המלכותי לתערוכה הפרברים הם ביתם של המקדשים Gadaladeniya ו-Lankathilaka, כמו גם מקדשי Ambekke Devalaya יש משמעות היסטורית וארכיאולוגית.
גאלה היא עיירה הממוקמת באזור הדרום-מערבי של סרי לנקה. מחקר ארכיאולוגי שנערך בתוך אזור המורשת גילה שהאזור מכיל שרידים ארכיאולוגיים מהעידן ההיסטורי וכן אתרים מהתקופה הקולוניאלית. עדויות היסטוריות וארכיאולוגיות מראות שנמל גאלה היה נמל מסחר מאז התקופה הנוצרית. זה היה המקום שבו הפליגו ספינות מזרח ומערב. גאלה סומנה על מפה על ידי תלמי בשנת 139 לספירה. זוהי עדות חזקה לכך שגאלה הייתה מרכז סחר בולט. בשנת 1588 בנו הפורטוגלים את מבצר גאלה. מאז, ההולנדים והאנגלים תקפו ישירות את האזור הזה כולל את מבצר גאלה. האירופים החלו להשפיע על חייהם של תושבי האזור הזה. בכל היבטי התרבות, כולל אדריכלות, אמנות ושפה, כמו גם לבוש ודת, הייתה השפעה מערבית רבה. עדיין אפשר לבקר במבצר גאלה, שהוא אתר המורשת המרכזי. אתר זה הוגדר כאתר מורשת עולמית על ידי אונסק"ו בשנת 1996. קרן התרבות המרכזית עורכת מחקר ארכיאולוגי ימי. מרכזו סביב נמל גאלה, המוזיאון האושיאני מציג את המורשת הימית של אתר המורשת וגם את המורשת התרבותית. קרן התרבות המרכזית גם מנהלת מורשת במקומות רבים בתוך האזור.
שלטונו של צ'ולה בצפון האי נמשך 52 שנים (1017-1070). המלך ויג'יאבאהו היה שם כדי לחזק את הדרום. מתחם הנזירים רמבה היה המקום שבו בנה המלך את צבאו במשך חמש עשרה שנים. בשנת 1070, הוא הפיל את הצ'ולה של פולונארווה. מסמכים היסטוריים מציינים גם שהמלך פארקראמאבאהו הגדול בילה זמן מה ברמבה ויהאראיה עם משפחתו. כאן היה אפילו שריד השן הקדוש מאת לורד בודהה. נזירים בודהיסטים מכל רחבי האי היו מתכנסים כדי לעשות מדיטציה ולהתפלל. קרן התרבות המרכזית ערכה במקום חפירות שמגלות שהמתחם היה נושא לקשרי חוץ מאז המאה ה-12. מיקומו של המתחם הנזירי ליד נהר הוואלווה הפך אותו למרכז לפיתוח כלכלי ומסחר. קרן התרבות המרכזית של תקופת אנורדאפורה גילתה ברמבה ממצאים ארכאולוגיים עשירים רבים.
המחוז הדרומי של סרי לנקה היה ידוע בעבר בשם Ruhuna. זהו ביתם של מספר אתרי מורשת שהשפיעו על העבר של סרי לנקה. מהאגמה, בירת סרי לנקה העתיקה באזור הדרום (כיום Thissamaharama), תחילתה עד אנוראדהאפורה. רוחונה העתיקה, עם נמליה, הייתה חוליה חשובה על מה שנקרא דרך המשי של הים. לפי הכרוניקה שבה הוא מתועד, המלך מהנגה הקים את ממלכתו והקים את העיר מהאגמה במאה ה-3 לפני הספירה. הוא עולה מרמה שטוחה ונקרא כיום אקורוגודה
Matara הוא אזור מורשת הממוקם ליד החוף הדרומי בסרי לנקה. כאן יש אתרי מורשת ארכיאולוגיים והיסטוריים רבים המשקפים את העידן ההיסטורי. העיירה מטרה בולטת במיוחד בתקופה הקולוניאלית. מטרה הייתה מרכז מסחר לפילים וקינמון כאשר בתחילה שלטו בה הפורטוגלים. במטרה נבנה בתקופה זו מבצר הולנדי. סוף סוף השתלטו האנגלים על המצודה, כמו גם על מבנים אדריכליים אחרים כגון כנסיות, מבצרים ובתים. מבנים אלה הם כעת חלק מהמורשת הקולוניאלית. אזור מורשת זה מכיל מספר מנזרים בודהיסטים עם ציורי קיר המייצגים את מסורת הציור הדרומית בסרי לנקה.
יאפאהוה היא גבעה טבעית הממוקמת באזור הצפון-מערבי. זה עשוי להיחשב אתר מורשת ארכיאולוגי. חפירות ארכיאולוגיות במורדות המזרחיים של הגבעה של יאפאהוה גילו שפעילות אנושית קיימת עוד מתקופות פרה-היסטוריות (כ-5,000 שנים לפני ימינו). Yapahuwa היה מרכז דתי בודהיסטי. מערות אבן בעלות מדף טפטוף וכתובות פרה-ברהמי מהמאה השלישית לפני הספירה מוכיחות זאת. עם פלישת המאגה לסרי לנקה בשנת 1215 לספירה, יאפאהוה היא דמות בולטת בהיסטוריה של סרי לנקה. Yapahuwa, במקור מעוז פרובינציאלי, פותח מאוחר יותר כמבצר על ידי Buvanekabahu II (1272-1284AC). הוא נבנה כמבצר ועדויות ארכיאולוגיות תומכות בכך. המרפסת עם מדרגות האלגנטיות שלה היא יצירה אמנותית חשובה ביפאהוה. המדרגות עשויות לוחות אבן ויורדות אל המרפסת של הדאלדה מליגווה, שיש בה גילופי אבן יפים. קרן התרבות המרכזית של משולש התרבות הצפון-מערבי ביצעה מחקר ארכיאולוגי ביפאהוה בשנת 2011 וניהלה מורשת תכנית זו כוללת חפירות ארכיאולוגיות, שימור אדריכלי ושימור ציורי קיר באתרים ארכיאולוגיים שונים בסביבת יפאהוה.
דמבדניה, הממלכה השלישית בסרי לנקה, בולטת בשריד השן הקדושה שהוצב כאן תחת שלטונו של המלך ויג'יאבאהו הרביעי במאה ה-13. הוא נבנה במקור על סלע ושימש כביצור. הטירה הייתה אז מוגנת על ידי ביצה, חומות, גנים מלכותיים וחפיר. Vijayabahu ירש את המלך Parakramabahu Il, אשר שלט עד 1270. המלך Parakramabahu, גאון, היה שליט ממלכת דמבדניה.
Paduwasnuwara, אחד מארבעה מרכזי תרבות ברבע התרבות של Wayamaba הוא חלק מקרן התרבות המרכזית. ההיסטוריה של העיר מתחילה במאה ה-12 לספירה ההיסטוריה של העיר מתחילה במאה ה-12 לספירה, כאשר הפולשים ההודים לקחו את שריד מקדש השן של ממלכת יאפאהוה להודו. המלך פארקראמאבאהו הוא שנלחם על כך והביא את השריד לסרי לנקה. ממלכתו הזמנית הוקמה בפנדוואסנוווארה, שנבנתה בסביבות המאה ה-12. מסביב לאתר Panduwasnuwara יש חורבות ומבנים המשתרעים על יותר מ-20 דונם.
Athugalpura (Kurunegala), הפכה לממלכה הראשית של סרי לנקה לאחר ממלכת יאפאהוה. המלך Bhuvanekabahu | הקים את ממלכת אתוגלפורה (1393-1302 לספירה). הוא שגשג תחת שלטונו של Parakramabahu IV (11302 - 1326 לספירה). תקופה זו היא ביתם של דוגמאות רבות של ספרות סרי לנקה. האורבניזציה המהירה של האזור הותירה עדות מועטה לחומות הישנות שנבנו מסביב לעיר העתיקה של אתוגלפורה, כמו גם להריסות הארמון המלכותי, מקדש השן, מאחור.
על פי הגזרות המנהליות הנוכחיות, מונרגאלה הייתה חלק ממחוז אובה. זה היה אזור מרכזי בממלכת רוחנה בעבר. זה נתמך על ידי מקורות היסטוריים. אזור מורשת זה מכיל גורמים משמעותיים רבים המייצגים את התקופה הפרה-היסטורית בסרי לנקה. בחפירות במערת נילגלה נמצאה גולגולת אדם וכן שרידי שלד של כלב ושועל. אזור מורשת זה מכיל את Kataragama ו- Yudaganawa וכן את Maligawila ו- Galabedda ברנדניוואלה. אלה משמעותיים עבור מספר אירועים היסטוריים שהתרחשו בהיסטוריה של סרי לנקה. Buttala, Dematamal Vihara, Yudaganawa, Etimale וכו'. אלה הם קריטיים לתקריות הקשורות לאחים Dutugemunu או Saddhatissa. אזור זה, אשר ידוע כיום בשם Vellassa, הוקם על ידי הנסיך Saddhatissa כדי לעבד כמאה אלף (לאסה), שדות אורז (vel). המלך ולגמבה, שנמלט מהתוקפנות של אנוראדהפורה, קיבל סיוע משמעותי ממונרגלה. זה כלל את ממלכת רוחאנה כדי לספק ביטחון ולגייס כוחות צבאיים. מונרגלה ידועה בשל התקריות הרבות בהן היו מעורבים מלכים מממלכת קנדיאן, ויהארות, טמפיטה ויהארס וציורים. אלה מפוזרים ברחבי אזור מורשת זה. קיומן של כתובות בגדאלדניה (ונאתה דבלה) מאשרים שהיו הרבה אנשים באובה שנלחמו נגד התוקפים. הפורטוגלים הובסו בקרב ענק ברנדניה, תחת ראג'סינגה 2. קונסטנטין דה סה, המנהיג הפורטוגלי, נהרג. התרומה הבולטת של מונרגאלה למרד קנדיאן של 1818 הייתה משמעותית. ניתן לזהות את Keppettipola ו- Butewe Rala, Kohukumbure Rate Rala ואחרים כיחידים שחיו באזור זה.
החלק הצפוני של סרי לנקה מיוצג על ידי חצי האי ג'פנה. מחקר ארכיאולוגי אישר שפעילות אנושית הייתה קיימת באזור זה בתקופה הפרה-היסטורית. רישומים כתובים מזכירים את חצי האי ג'פנה בפעם הראשונה בקשר לביקור השני של הבודהה בסרי לנקה. Jambukolapatthana (Dambakola Patuna), היה נמל שהפך את יפו למפורסמת בתקופה ההיסטורית. הכנסת הבודהיזם למדינה נעשתה בתקופת שלטונו של המלך Devanampiyatissa. ארית'ה, יחד עם שליחים אחרים, עזבו את הדמבוקולה פטונה כדי לנסוע לאסוקה, ממלכת מאוריה. בדומה לכך, גם Bhikkhu F-hsein (411-413 AC) הגיע לסרי לנקה דרך נמל זה. מהוואמסה מספרת שהסרי מהא בודהי, יחד עם 18 חברי הגילדות, הגיעו לנמל הזה כשהובאה על ידי תרי סינגהאמיטה. נמל היסטוריש, Uratota (או Kayts) הוא אחד הנמלים החשובים ביותר ביפו. עם כניעת השליטים הסינהאלים לתוקפנות הפנדיאן לקראת סוף המאה ה-13, הועלתה הממלכה הצפונית לעליונות. לאחר פלישות המאגה, הוא הפך להיות דומיננטי עוד יותר. מגה שלט במשך 21 שנים, צ'נדרבאנו פלש לסרי לנקה 1245 ושלט על חצי האי ג'פנה 18 שנים. זה היה אז תחת שלטון צ'ולה במשך 77 שנים נוספות (993-1070 לספירה) Mekarasasekaran alias Sankili, שנבחר לשלטון ב-1579, שלט ביפו כאשר הפורטוגלים איחדו את כוחם על המחוזות הימיים. סנקילי הוכרז פושע מלחמה על ידי הפורטוגלים. ב- 1618 הגיעה המשלחת הפורטוגלית ליפו וכבשה את יפו. ההולנדים לקחו את כוחה של יפו עד 1658. הניהול שלהם התנהל תחת שלושה מרכזים בתקופה ההולנדית, דהיינו. קולומבו גאלה וג'פנה. האנגלים תפסו את השלטון ביפו ב-1795 ושמרו על מבצר יפו להיות מרכז אדמיניסטרטיבי. אתרים רבים בעלי משמעות היסטורית למורשת הקולוניאלית ההינדית והבודהיסטית פזורים ברחבי יפו. ישנם איים רבים הממוקמים בחצי האי, וגם המורשת הארכיאולוגית של אותם איים נשמרת
העיר טרינקומאלי במחוז המזרחי של סרי לנקה היא המרכז של אתר מורשת זה. עדויות ארכיאולוגיות הראו שפעילות אנושית הייתה קיימת באזור מהתקופה הפרה-היסטורית ועד לתקופה הקולוניאלית. מחקר ארכיאולוגי אחרון הראה שמערות רבות שנוצרו מסלע טבעי באזור זה היו ביתם של בני אדם פרהיסטוריים. ניתן לזהות את האזור כמקום בו התרחשה פעילות אנושית משמעותית בשל שני משאבי טבע: הנמל הטבעי בטרינקומאלי ומשקע הנחושת קרוב לסרובילה מקורות היסטוריים וארכיאולוגיים כאחד מאשרים שמשקע הנחושת של סרובילה היה בשימוש מקומי ובינלאומי מהרביעית. המאה לפני הספירה עד המאות השתים עשרה מחקר ארכיאולוגי חשף מקומות שבהם בוצעה כריית נחושת, כמו גם אתרי התכת נחושת ותנורים. לקטע המזרחי של האזור יש קו חוף מחורץ. המשמעות היא שזוהו מספר נמלים, כולל הנמל הטבעי. נמל טרינקומאלי, הידוע גם בשם נמל גוקאנה בעבר, הוא הנמל הטבעי הגדול ביותר של סרי לנקה. נמל זה היה מרכז מסחר בין המזרח למערב מאז העבר ומוגן מפני נזקים מרוחות המונסון. זהו אזור חלול עם גבעות שזכו לבולטות בפעילות מסחר. הנמל שימש גם להגנה על האוקיינוס ההודי ממערב. הנמל היה מוגן על ידי כמה מבצרים. פורט פרדריק, מבצר הולנדי המכונה כיום פורט פרדריק, הוא נמל אבטחה חשוב כיום כמו שהיה אז. נמלים אלו הם הקצה של רשת הכבישים שהייתה פעילה בסרי לנקה מאז התקופה הטרום-נוצרית. מורשת בודהיסטית-הינדית מעורבת היא עובדה בולטת נוספת באזור מורשת זה. זה היה נמל חיוני בתקופות הקולוניאליות והגיע לשליטת מדינות מערביות כמו ההולנדים, הצרפתים והאנגלים. זה ניכר בפורט פרדריק. קרן התרבות המרכזית החלה בניהול מורשת בשנת 2016 עם פורט פרדריק כמוקד שלה. מטרתו העיקרית של הפרויקט היא לשמר את המורשת הארכיאולוגית של האזור, שהיה מושא למלחמת אזרחים, ולהנגיש אותה לציבור.
איבבנקאטווה ניתן למצוא בכפר איבבנקאטווה, קרוב לסיגיריה לאורך הכביש הראשי Kurunegala-Trincomalee. זהו מגרש הקבורה הפרוטו-היסטורי השמור ביותר של סרי לנקה. אתר הקבורה של Ibbankatuwa המשתרע על פני 13 דונם הוא ביתם של קברי קבורה של ארגז אבן מהמסורת המגליתית. ב-1970 היה ד"ר ראג'ה דה סילבה הנציב הארכיאולוגי. חפירה זו הייתה הראשונה באתר בית הקברות איבבנקאטואה. בעשור השני של שנות ה-80 ערכה קבוצה של מוסדות זרים ומקומיים, כולל קרן התרבות המרכזית, המכון לתארים מתקדמים לארכיאולוגיה וה-KAVA (The Kommission fur Algemeine und Vergleichende Archaeologie of Germany) חפירות באתר הקבורה של Ibbankatuwa. הם גילו 21 תאי קבורה. תיארוך פחמן רדיואקטיבי של הפחם באתר הוכיח שהוא שייך לשנת 600 לפני הספירה. קרן התרבות המרכזית ערכה חקירה באתר הקבורה איבבנקאטווה בשנת 2015. קרן התרבות המרכזית ערכה חקירה של אתר הקבורה איבבנקאטווה בשנת 2015. היא כללה חפירה של שטח של 10 מ' על 10 מ', ממערב לאשכול בן 21 החברים. לאחר פינוי האדמה, חשפו במקום 47 קבורות נוספות. 26 מהם היו כדים מאבן שהכילו את אפר הנפטרים. הקבורות הללו כללו חדרים, חלקם מלבניים וחלקם עגולים, הבנויים מלוחות גרניט פשוטים. חלק מהחדרים כוסו באבן גג והכילו מיכלי עפר במגוון גדלים, קטנים כגדולים, וכן אפר של הנפטרים. היו שני סוגים של כלי קיבול מעפר, אחד בחימר אדום ואחד בחימר שחור. הם הכילו גם כלי מתכת עשויים נחושת וברזל וכן חרוזים מחומרים שונים. 21 מתוך 47 הקבורות שנמצאו בחפירה היו כדים חרס שהכילו את האפר. קבורות אלו ידועות בשם קבורת כד. כדים אלה יכולים להיות גדולים או קטנים, והם עשויים מחימר. לחלקם היה מכסה בצורת קשת בהצטיינות. כלי קיבול אלה הכילו מעט מאוד מיכלים קטנים יותר. מגרש הקבורה של איבאקאטוואה הוא הגדול ביותר בסרי לנקה. גודל אתר הקבורה כ-700 מ' על 600 מ' בשל היקף קברי הארגז. בפולוואטה התגלה השילוב הראשון של יישובי אדם ואתר קבורה משלים מתקופת הברזל הקדומה. הוא ממוקם רק כמה קילומטרים מאתר הקבורה
ברובע Ratnapura, שנמצא באזור הרטוב של סרי לנקה, יש עדויות ארכיאולוגיות שנעות בין העידן הפרה-היסטורי לעידן ההיסטורי. אזור זה זוהה כאזור פרה-היסטורי שיש לו עדויות עד לעידן הפלייסטוקן. נמצא כי בלנבנדי פלסה ופלמדולה מכילות עדויות ארכיאולוגיות משמעותיות מתקופת הפלייסטוקן. לרטנאפורה יש עדויות מלמעלה מ-60,000 שנים עד היום על התפתחות בעלי חיים, ועדויות שחוזרות ליותר מ-37,000 שנים עד היום על בני אדם פרהיסטוריים בסרי לנקה. מנזרים בודהיסטים רבים מהתקופה הפרה-היסטורית נמצאים באזור זה, המסומן בשטח הררי ובמאפיינים סביבתיים של אזור רטוב. בשנת 2016 החלה קרן התרבות המרכזית בניהול מורשת במחוז רטנאפורה. הוא התרכז במורשת הפרהיסטורית של סרי לנקה. פרויקט זה נועד לשמר אתרים כאלה ולהעמידם לרשות הציבור ללימוד ולביקור.
האתר הארכיאולוגי Ritigala ממוקם באזור סביבתי יוצא דופן באזור היבש של סרי לנקה. Ritigala ממוקמת במרחק של 40 ק"מ מסיגירי. זהו רכס הרים בגובה של כ-750 מ', עם תנאי אקלים ומגוון ביולוגי מגוונים. זהו האתר הארכיאולוגי העיקרי. הוא מכיל מתחם מנזר שנבנה בהתאם לאיכות הסביבה למדיטציה בהיקקוס. חורבותיו של ריטגלה הן עדות למתחם מנזר מלא שסנה | (831-851 AC) בנוי. זה אושר בכתב מקורות. מחקר ארכיאולוגי זה חשף את הפאדהנאגהארה, שבה חיו הבהיקים המדיטים, ואת הג'נטאגרה, שם הם רחצו במים חמים (סאונהבאט), טיילות. שירותים, שירותים ובריכות. ההגבלות האדריכליות הללו נשמרות היטב כרגע. אלה הקונסטרוקציות הבולטות ביותר: לוחות האבן מטיילים בג'ונגל עבה, והפאדהנגרה שנעשתה באמצעות מאפיינים סביבתיים טבעיים. ישנן גם מערות שבהן חי פעם Bhikkhus בסביבות המאה ה-3-2 לפני הספירה. בשנת 2016, קרן התרבות המרכזית, במסגרת פרויקט Anuradhapura Mahavihara, החלה בניהול מורשת בריטיקאלה. השימור של מונומנטים אדריכליים נמשך ומתקנים מסופקים לתיירים לראות את האתר.
"הג'תיקה נמאל אויאנה", "הר היער הגדול והר הקוורץ הוורוד באסיה", הוא ה"ג'תיקה נמל אויאנה". וון. Wanawasi Rahula Thero. לנמאל אויאנה, פלא טבע מדהים ויפהפה עם עומקים טבעיים יוצאי דופן, יש היסטוריה עשירה המשתרעת על פני יותר מאלף שנים מחקר ארכיאולוגי הראה שההיסטוריה של הקוורץ הוורוד שנמצא במיקום היסטורי זה היא יותר מ-550 מיליון שנה. המקום המיוחד הזה, "Jathika Namal Uyan: 7 ק"מ מצומת Madatugama על הכביש המהיר Colombo-Anuradhapura. עד Adiyagala. ב-Galkiriyagama בסרי לנקה. עץ ה-NA הוא משאב שלא יסולא בפז, שראשית, הוא הר הרוז-קוורץ הגבוה ביותר בדרום אסיה היער שימש גם כמקלט ישן, בו ניטעו עצי ברזל נאמל אויאנה, אתר ארכיאולוגי המכיל חורבות של מנזר עתיק מתקופת אנורדאפורה, נקרא על פי האגדה מיושב על ידי נזירים בודהיסטים במהלך התקופה הראשונה של הבודהיזם באי זה התרחש תחת שלטונו של המלך Devanampiya Tissa (המאה ה-3 לפני הספירה). המלך דאפולה, ששלט ב-Anuradhapura במהלך המאה ה-7, הכריז על נאמאל אויאנה כמקלט כל מי שנמלט מאויבים או מעונשים פליליים שהמלך הורה לו לחפש מקלט ביער המרוחק של NamalUyana בתנאי שיכבדו את הכלל. תחום שיפוט שהוקם על ידי הנזירים הבודהיסטים שחיים שם. האגדה מספרת כי פורעי החוק של נמאל אויאנה ביקשו מקלט מנמאל אויאנה והוהפכו באורח פלא לעצי נא. Na או Naa הוא השם הסינהאלי לעץ ברזל. ייתכן שמבקשי המקלט היו חלק מרכזי בפיתוח עץ הברזל הזה. הנזירים יכלו לאלץ אותם לשתול עצים קדושים ולטפל בהם. למרות שהם בני מאות שנים, עצי ה-Na ב-Jathika Namal Uyanas כיום הם כמעט בוודאות לא מאנוראדאפורה. נראה כי שתילת עצי ברזל נמשכה לתקופת ימי הביניים. המבנה המסודר יחסית של היער מעיד שפעם היה בו מטע אנושי. יער עצי הברזל נשתל מחדש ומשתרע על פני יותר מ-100 דונם הסמל האייקוני של העץ היקר של סרי לנקה הוא עץ הברזל (Mesua ferrrea). הוא יליד סרי לנקה ומדינות אחרות כמו הודו, מלזיה מיאנמר, תאילנד, תאילנד, אינדונזיה ומיאנמר. ברזל ניתן למצוא בנפאל בגבהים של עד 150 מ' מעל פני הים. הגבהים הגבוהים ביותר של עצי ברזל הם בסביבות 400 מטר. בסרי לנקה, צפיפות המינים היא הגבוהה ביותר מכל המדינות הטרופיות באסיה, היא גם הנפוצה ביותר. איירוןווד נמצא בעיקר למרגלות הגבעות באזור הגבעות של סרי לנקה. מישורי האזור היבש אינם ביתם של מספר רב של עצי נא. נמאל אויאנה הוא היוצא מן הכלל היחיד. זה מצביע על הפעילות האנושית שתוארה לעיל. בסרי לנקה מכבדים את עץ הנא הקדוש. בודהיסטים סינהאלים רבים מאמינים כי Metteyya, הידוע גם בשם Maitreya או Maithri (בסינהאלה) יזכה להארה מעץ Na. עץ הברזל העמיד הזה שימש במשך מאות שנים בארכיטקטורה הקדושה של סרי לנקה. הוא משמש למקדשים בודהיסטים והינדואים, כמו גם לכנסיות ומסגדים. כדי להבטיח את העתיד, עדיין מקובל לשתול עצי נא בקרבת אתרים קדושים. האגדה על נטיעת עצי נא בקנה מידה גדול של נאמה אויאנה היא מקור לאמון מסוים. צבעי העלים של Ironwood משתנים במהלך השנה, אך הם אינם משתנים באותו אופן כמו מינים אחרים. הצבעים מעידים על גיל העץ. לעצי נאה מבוגרים יותר יש עלים ירוקים כהים יותר, בעוד שלצעירים יותר יש עלים אדמדמים ברפואה האיורוודית של סטילנקה לדימום, נעשה שימוש בכל חלקי עץ הנא, כולל שורשים, פרחים ועלים. Jathika Namal Uyana הוא ביתם של 102 מינים של צמחים טרופיים. זה כולל 72 זנים של צמחי מרפא המשמשים בטיפולים איורוודיים. הזמינות של מים מתוקים לאורך כל השנה של סרי לנקה היא אחת הסיבות לעושר זה במינים שאחרת היו נדירים באזור היבש. למרות שחלק מהמעיינות מספקים מים רק במהלך העונה, המים זורמים ממעיין קבוע אחד ברוז קוורץ וזורמים ליער בכיוונים שונים. Jathika Namal Uyana הוא ביתם של מינים רטובים ויבשים כאחד. יער נאמל אויאנה הוא ביתם של 75 מיני נמלים, וכל מיני הנחשים בסרי לנקה. רק מין אחד של לטאה הוא אנדמי.
מרכז אתר המורשת הוא Batticaloa, עיירה במחוז המזרחי של סרי לנקה. Batticaloa הוא חלק מהאזור הידוע בשם Digamadulla בעידן ההיסטורי. דיגמדולה היה אזור אספקת המדינה לאורז בתקופת אנורדאפורה. מקורות היסטוריים (Mahavamsa), מאשרים כי המלך Saddhatissa (137-119 לפנה"ס) עשה מאמצים משמעותיים לפתח חקלאות באזור. הוא גם בנה סטופות בודהיסטיות רבות ומנזרים. הגעתם של סוחרים ערבים בסביבות המאה ה-8 לספירה ראתה גידול משמעותי באוכלוסייה המוסלמית. לאחר מכן הפורטוגלים משתלטים על האזור. זו הייתה תחילתה של פעילות קולוניאלית באזור. כך הצליחו להתפשט בכל האזור אוצרות ארכיאולוגיים רב-דתיים כמו בודהיסטים, הינדים, מוסלמים, קתולים ומוסלמיים. מורשת זו הייתה בסיכון גם עקב מלחמות האזרחים שהתחוללו במשך 30 שנה. קרן התרבות המרכזית, שהמטה שלה נמצא במבצר ההולנדי של Batticaloa, החלה בניהול מורשת באזור בשנת 2017 Ampara בצד המזרחי של סרי לנקה נמצא אזור המורשת Ampara, או Digamadulla. אזור זה היה בית לפעילויות אנושיות מאז תקופת האבן התיכונה. ניתן למצוא בשפע מערות אבן טבעיות. ממלכת רוהאנה ניהלה את האזור הזה כאשר ממלכת אנורדאפורה הייתה בצרות. עדויות היסטוריות גם מאשרות שהאזור היה מעוז שליטים שנאלצו להתמודד עם תוקפנות האויב. עדויות ארכיאולוגיות הראו שאזור זה היה המיקום של מנזרים בודהיסטים שנבנו לאחר שסרילנקה הציגה את הבודהיזם. מנזרים אלו נמצאו בסמיכות לגבעות ולחוף. נכון לעכשיו, האזור הוא ביתם של סינהלים, הינדים ומוסלמים. קרן התרבות המרכזית החלה בניהול מורשת ארכיאולוגית באזור בשנת 2017. מטרתה לחקור את האתרים הארכיאולוגיים שנפגעו בתקופת מלחמה ומאוחר יותר ולספק לציבור הזדמנויות לראות אותם
